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Bon Diéu ! la grand clarta !  
(Bon Dieu ! la grande clarté !)
Paroles et musique Nicolas Saboly, dit Micoulau Sabòli. Traditionnel Provence.
Ce noël a été publié en 1668 dans le 1er cahier. Il figure sous le numéro 2 dans la réédition Fr. Seguin.
| 1er couplet |
Bon Diéu ! la grand clarta !
Li a quaucarèn d’estrange :
Me sèmblo qu’es un ange,
Car iéu l’ai ausi cantà. | | Bon Dieu ! la grande clarté !
Il y a quelque chose d’étrange :
Il me semble que c’est un ange,
Car moi, je l’ai entendu chanter. |
2e couplet |
Qu vòu bouta cinq sòu,
Que quauque gros desastre
Siegue arribat ei pastre,
Que courron coume de fòu ! | | Qui veut parier cinq sous
Que quelque gros désastre
Soit arrivé aux bergers,
Qu’ils courent comme des fous ! |
3e couplet |
Lou jas es tout badiéu,
Li an pas bouta la cledo :
Mòutoun, agnèu e fedo
Soun à la gàrdi de Diéu. | | La bergerie est toute béante,
Ils n’y ont pas mis la clé :
Les moutons, les agneaux et les brebis
Sont à la garde de Dieu. |
4e couplet |
Diéu age bono part !
Un veissèu à la vélo,
Coundu pèr uno estello,
Vèn en ribo de la mar. | | Dieu a la bonne part !
Un vaisseau à voiles,
Conduit par une étoile,
Vient en bord de mer. |
5e couplet |
Qu me dira vount van,
Qu me dira d’ount vènon
Très bèu Moussu que tènon
Lou lengage dòu Levant ? | | Qui me dira où vont,
Qui me dira d’où viennent
Trois beaux messieurs qui parlent
Le langage du Levant ? |
6e couplet |
Tu cregnes rèn la fre,
Traite, vilèn Erodes !
Vount vas ? que vos ? que rodes
Emé tei coupo-jarret ? | | Tu ne crains pas la froideur,
Traître, vilain Hérode (1) !
Où vas-tu ? Que veux-tu ? Qui roues-tu
Avec tes coupe-jarrets ? |
7e couplet |
As de marrit dessèn
Que valon pas lou diable ;
Au mens, pèr lei coupable,
Prengues pas leis Innoucènt. | | Tu as de mauvais desseins
Qui ne valent pas le diable ;
Au moins, pour les coupables,
Ne prends pas les Innocents. |
1. Hérode Ier le Grand (Ascalon, 73 - Jéricho, 4 av. J.-C.), roi des Juifs de l’an 37 à l’an 4 av. J.-C. Il tenait son pouvoir des Romains, qu’il imposa avec une brutale énergie. Les Évangiles lui attribuent le massacre des Innocents (meurtre des enfants de moins de deux ans, ordonné par Hérode le Grand par crainte de la rivalité d’un futur Messie, évangile de Matthieu). Voir également Nautre sian d’enfant de cor.
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