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(a) Sauf indication contraire, les arrangements et harmonisations sont de J.-G. Maurandi.
(b) Ces fichiers et leur contenu sont © 2001-2024 Jean-Gabriel Maurandi. |
1. L'arbre de mai
2. Le répertoire des rondes de mai traditionnelles
3. Les chansons inspirées par le mois de mai
4. Les reines du mois de mai
« Remontant à l’Antiquité, avec ses gracieuses fêtes de Flore et du renouveau, en ce mois dédié à la Vierge Marie, et pendant que le clergé allait processionnellement couper des rameaux verts afin d’en décorer ses autels, les orfèvres élisaient, au Moyen Âge, un prince de Mai, alors que bourgeois, paysans et clercs de la basoche érigeaient un arbre enrubanné et fleuri sur les places publiques ou dans la cour des châteaux.
« Quelquefois cet emblème était placé, dans les villages, sous les fenêtres des jeunes filles ou devant les maisons des notables.
« Dans (...) l’arrière-pays niçois, l’on abattait, dans la forêt voisine, un sapin ou un mélèze choisi parmi les plus hauts. Il était ensuite traîné à l’aide de cordes par un groupe de bûcherons à travers les sentes ardues jusqu’à la placette du pays. Là, fièrement dressé, il s’ornait à son sommet d’un bouquet de feuilles et de fleurs champêtres avec, parfois, trois oranges.
« C’est alors qu’alentour de ce mât l’on menait un brandi joyeux, jeunes et vieux dansant et chantant en se tenant par la main.
« À la fin de la fête, le géant était vendu aux enchères. »
G. A. Mossa, cité par Georges Delrieu in Anthologie de la chanson niçoise.
« En Europe, l’arbre de mai passe pour posséder un pouvoir symbolique de fertilité sur les femmes, le bétail et la végétation. Les paysans allemands plantent des arbres de mai à la porte des écuries et des étables ; ils en plantent un pour chaque cheval et chaque vache, ce qui fait produire beaucoup de lait aux vaches. Les Irlandais s’imaginent qu’un rameau vert planté contre leur maison le 1er mai amènera l’été suivant une abondance de lait. L’usage européen de placer le 1er mai un buisson vert devant la maison de la jeune fille aimée dérive surtout de la croyance au pouvoir fertilisateur de l’esprit de l’arbre.
« Les coutumes si répandues, telles que planter l’arbre de mai, ont joué un rôle important et général dans les fêtes populaires et agricoles de l’Europe. Le but de ces coutumes était d’apporter au village et à chaque maison les bénédictions qu’il est du pouvoir de l’esprit de l’arbre d’accorder (...) et de faire venir dans le village l’esprit fécondant de la végétation qui s’éveille au printemps. Le but n’aurait pas été atteint si, au lieu d’un arbre vivant, vert et plein de sève, on avait élevé un arbre desséché et vieux. »
J.G. Frazer, Le Rameau d’or, t. I.
Le même Frazer rappelle que « L’eiresione était, dans la Grèce antique, une branche d’olivier ou de laurier, ornée de rubans et de toute espèce de fruits. » Cela n’est pas sans lien avec les mêmes branches de laurier, décorées de bonbons et de friandises, que nous allions dans notre enfance faire bénir à la messe le jour des Rameaux.
« Le moi de mai est d’abord et avant tout le mois de l’expression du désir amoureux, le mois de la déclaration, de la cour (...) Martine Segalen rend compte de la coutume savoyarde de la trosse, qui se déroule après les veillées prolongées tard dans la nuit où le garçon est accueilli, partiellement habillé, avec le consentement des parents, dans le lit de la fille (...) Van Gennep signale des traces de cette coutume à Saint-Omer, Montbéliard, en Alsace, en Bresse, en Vendée, en Bretagne. »
Thierry Charnay, « Le coucou de mâ », in L’Homme, l’animal et la musique.
| Le répertoire des rondes de mai |
La tradition, surtout au XIXe siècle, était de composer chaque année une nouvelle ronde de mai, souvent inspirée par les récents événements locaux (dans l’esprit de ce qui se pratiquait à Noël pour le Presèpi nissart). Ces rondes, parfois entremêlées de dialogues, sont malheureusement presque toutes perdues, faute de publication.
Rounda souspelenca de mai (Ronde sospelloise de mai).
Air traditionnel de Sospel, comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi. Voir également Le cinéma.
Lou roussignòu que vola (Le rossignol qui vole). « Le rossignol est annonciateur du printemps, mais il est aussi et surtout l’oiseau de l’amour. » Th. Charnay, op. cit. Cette ronde se chantait et se dansait à Nice autour de l’arbre de mai au XIXe siècle. Tchaïkovski a utilisé le thème de cette chanson traditionnelle dans son Humoresque opus 10-2.
Traditionnel comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
| Les chansons inspirées par le mois de mai |
Le mois de mai est le sujet de nombreuses chansons d’amour, souvent nostalgiques.
Ailà n’aquèu jardin (Là-bas dans ce jardin).
Chanson traditionnelle de la Tour-sur-Tinée, comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
A San-Brancai (À Saint-Pancrace).
Paroles niçoises et musique Georges Delrieu.
Traditionnel comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
Bèu mès de mai aimable (Beau mois de mai aimable).
Chanson traditionnelle de Saint-Martin-Vésubie, comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
Lou Brandi dòu vilage (Le Brandi du village). Une douce nostalgie accompagne le narrateur lors du réveil de la nature.
Paroles niçoises Eugène Emanuel. Traditionnel comté de Nice.
Lu Mai d’en carriera (Les Mais de la rue).
Paroles niçoises Jòrgi Tasso, musique Maurice Adolphe Caruba.
Traditionnel comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
Lou mès de mai (Le Mois de mai). Si le mois de mai est le mois des amours, il en est parfois de malheureuses...
Chanson traditionnelle de Saint-Dalmas-de-Valdeblore, comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
 Vaqui lo polit mès de mai (Voici le joli mois de mai).
Venès virà lou mai (Venez tourner le mai), chanson galante.
Paroles niçoises et musique Georges Delrieu.
Traditionnel comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
Au début de ce même mois de mai était élue celle qui allait régner un an : la reine du mai.
La Regina dau mai (La Reine du mai), version Jean-Pierre Baquié et Serge Pesce.
La Regina dòu mai (La Reine du mai). Promise à François, elle doit être un modèle de vertu...
Paroles niçoises Juli Eynaudi, musique Cinto Tarelli.
Traditionnel comté de Nice, séquencement Midi par J.-G. Maurandi.
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(a) Sauf indication contraire, les arrangements et harmonisations sont de J.-G. Maurandi.
(b) Ces fichiers et leur contenu sont © 2001-2024 Jean-Gabriel Maurandi. |
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